Ҷойҳои марказии миз дар беҳтар кардани фазои ҳама гуна чорабини ё ҷамъомад нақши муҳим мебозанд. Вақте ки сухан дар бораи эҷоди марказҳои ҷолиб меравад, як варианти беназир ва аз табиат илҳомёфта дохил кардани дарахтон аст. Илова кардани дарахтони миниатюрӣ ба ороиши мизи худ як ламси зебоӣ, тароват ва пайвастшавӣ ба ҷаҳони табииро меорад. Дар ин мақола, мо зебоӣ ва гуногунҷанбаи дарахтонро ҳамчун қисмҳои марказии миз ва чӣ гуна онҳо метавонанд ҳама гуна мавридҳоро ба як таҷрибаи ҷолиб табдил диҳанд.
Дарахтон ҳамеша рамзи қувват, рушд ва зебоии табиат буданд. Дохил кардани онҳо ба қисмҳои марказии ҷадвал ба шумо имкон медиҳад, ки ин сифатҳоро ба ороиши чорабинии худ ворид кунед. Мавҷудияти дарахт дар ҳар як миз як нуқтаи марказиро ба вуҷуд меорад, ки таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад ва сӯҳбатро байни меҳмонон ташвиқ мекунад. Новобаста аз он ки шумо тӯй, зиёфати расмӣ, чорабинии корпоративӣ ё ҷамъомади идонаро ба нақша гирифтаед, дарахтҳо ҳамчун қисмҳои марказии миз ба ин ҷашн дилрабоӣ ва ҳисси беназири ҳамбастагӣ зам мекунанд.
Яке аз бартариҳои асосии истифодабарии дарахтҳо ҳамчун қисмҳои марказии мизи миз гуногунрангии онҳост. Шумо метавонед аз навъҳои гуногуни дарахтон дар асоси мавзӯи чорабинии худ, фаслҳо ё афзалиятҳои эстетикии шахсӣ интихоб кунед. Баъзе интихоби маъмул дарахтони бонсай, дарахтони зайтуни кӯза ё дарахтони мевадиҳандаи миниётураҳоро дар бар мегиранд. Ҳар як намуди дарахт ҷаззоб ва хусусиятҳои беназири худро ба маркази марказӣ меорад, ки онро ба ҳама гуна услуб ё мавзӯъҳои дилхоҳатон мувофиқ месозад.
Калиди эҷоди манзараҳои ҷолибе, ки ба дарахт нигаронида шудааст, дар санъати тартиб додан аст. Дохил кардани унсурҳо ба монанди мос, сангҳо ё ҳайкалҳои хурдро барои эҷод кардани композитсияи муттаҳид ва визуалӣ баррасӣ кунед. Барои мавзӯи рустикӣ ё аз ҷангал илҳомбахшида, пояи дарахтро бо конусҳои санавбар, навдаҳо ва мос иҳота кунед. Бо гузоштани чароғҳои афсонавии миниётураҳо дар дохили шохаҳо, дар болои миз як дурахши нарм ва ҷолибро гузоред.
Агар шумо хоҳед, ки муҳити зеботар ва расмӣ дошта бошед, дарахти кӯзаро интихоб кунед, ки бо гулҳои нозук, ба монанди орхидея ё садбарг оро дода шудааст. Ин омезиши унсурҳои табиӣ ва тозашуда як маркази боҳашамат ва мураккаберо эҷод мекунад, ки файз ва зебоиро паҳн мекунад. Дарахтро дар як стенди ороишӣ ҷойгир кунед ё онро бо анбори китобҳои винтажӣ баланд кунед, баландиҳои гуногунро эҷод кунед ва ба муаррифии умумӣ андоза илова кунед.
Барои воқеан зебогии дарахтонро ҳамчун қисмҳои марказии мизи корӣ қабул кунед, онҳоро ба намоиши калонтари аз табиат илҳомбахш дохил кунед. Бо омезиши дарахтони сершумори андоза ва баландии гуногун ҷангали миниётуравӣ созед. Барои тақлид кардани саҳнаи ҷангал унсурҳоро ба монанди алафҳои қалбакӣ, сангҳои дарё ва ҳайвоноти хурд илова кунед. Ин як маркази ҳайратангез ва фароғатиро эҷод мекунад, ки меҳмононро ба ҷаҳони ҷодугарии табиат интиқол медиҳад.
Интихоби навъи дурусти дарахт ва таъмини саломатӣ ва дарозумрии он барои як маркази муваффақ муҳим аст. Бо як ниҳолхона ё гулпарвари касбӣ, ки дар ташкили дарахтҳо тахассус дорад, машварат кунед, то шуморо дар раванди интихоб роҳнамоӣ кунад. Онҳо метавонанд дар бораи нигоҳубини дарахт маслиҳатҳои пурарзиш пешниҳод кунанд ва кафолат диҳанд, ки қисмҳои марказии шумо дар давоми чорабинии шумо зинда ва тару тоза бошанд.
Хулоса, дарахтон як варианти ҷолиб ва нотакрори ороишоти марказии мизро пешниҳод мекунанд, ки фазои ҳама гуна рӯйдодҳоро бо зебоии табиии худ беҳтар мекунанд. Новобаста аз он ки шумо дарахтони бонсай, дарахтони зайтуни кӯза ё дарахтони мевадори миниётураҳоро интихоб мекунед, ҳузури онҳо ба зебоӣ, тароват ва пайвастшавӣ ба олами табиӣ илова мекунад. Бо ташкили эҷодӣ ва таваҷҷуҳ ба ҷузъиёт, дарахтҳо ҳамчун қисмҳои марказии миз фазои ҷолибе эҷод мекунанд, ки меҳмонони шуморо ба худ ҷалб мекунанд ва чорабинии шуморо воқеан хотирмон мегардонанд. Зебоии табиатро қабул кунед ва бигзоред, ки дарахтон дар ҷамъомади навбатии худ саҳнаи марказиро ишғол кунанд.
