Зайтунҳои дарунӣ ҳамчун иловаи ҷолиб ба ороиши хона маъмуланд, ки баргҳои нуқра-сабз ва намуди зебои худ ба онҳо ҳисси баҳри Миёназамин мебахшанд. Бо вуҷуди ин, як саволи маъмулӣ дар байни онҳое, ки парвариши зайтунҳои дарунӣ доранд, ин аст, ки оё ин дарахтони зайтун воқеан меваи зайтун медиҳанд. Биёед ин саволро таҳқиқ кунем.
Дар асл, дарахтони зайтуни дарунӣ одатан меваи зайтун намедиҳанд. Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд:
1. Шароитҳои мувофиқи муҳити зистро талаб мекунад: Барои дарахтони зайтун ба даст овардани шароити мувофиқи парвариш дар муҳити дохилӣ душвор аст. Онҳо нури пурраи офтоб, ҳарорати мӯътадил ва намӣ ва гардиши хуби ҳаворо талаб мекунанд. Муҳитҳои дарунӣ аксар вақт ин шароитро фароҳам намеоранд, аз ин рӯ дарахтони зайтун дуруст намерӯянд ва мева намедиҳанд.
2. Набудани гардолудкунандаҳо: Дарахтони зайтун барои тавлиди меваи зайтун гардолудшавиро талаб мекунанд. Дар муҳити табиӣ, дарахтони зайтун ба гардолудкунандагон ба монанди шамол ё ҳашарот такя мекунанд, то гардолудро ба гулҳои мода интиқол диҳанд. Бо вуҷуди ин, дар муҳити дохилӣ, ин гардолудкунандагон аксар вақт ба дарахтони зайтун расида наметавонанд, ки дар натиҷа мева намедиҳанд.
Гарчанде ки дарахтони зайтуни дарунӣ меваи зайтун намеоваранд, бисёриҳо ҳанӯз парвариши онҳоро интихоб мекунанд. Дарахтони дарунӣ зайтунҳо бо баргҳои зебо ва шаклҳои нотакрори худ ҷузъи ороиши дохилӣ мегарданд. Онҳо метавонанд ба муҳити дарунӣ як ламси сабзии табииро илова кунанд ва фазои гуворо эҷод кунанд.
Агар шумо хоҳед, ки дар хона дарахти зайтун парвариш кунед ва интизор шавед, ки меваҳои зайтун ҳосил кунед, шумо метавонед инҳоро баррасӣ кунед:
1. Шароити мувофиқи парваришро фароҳам оред: Кӯшиш кунед, ки дарахти зайтунро бо нури офтоби кофӣ таъмин кунед, ҳарорати мӯътадил ва намиро нигоҳ доред ва гардиши хуби ҳаворо таъмин кунед. Ин шароитҳо ба беҳтар шудани дарахти зайтун мусоидат мекунанд, аммо ба ҳар ҳол кафолат намедиҳад, ки меваи зайтун бомуваффақият истеҳсол карда шавад.
2. Гардолудкунии сунъиро баррасӣ кунед: Агар шумо барои тавлиди зайтуни дарахти дарунӣ ноумед бошед, шумо метавонед гардолудкунии сунъиро санҷед. Барои ҷамъоварии гардолуд аз гулҳои нарина аз хасу ё тампончаи пахта истифода баред ва онро ба гулҳои занона молед, то раванди гардолудшавиро тақлид кунед. Аммо барои ин сабру токат ва мехнати чиддиро талаб мекунад ва муваффакият ба даст оварда намешавад.
Умуман, дарахтони зайтуни дарунӣ умуман меваи зайтун намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, онҳо то ҳол метавонанд ҳамчун растаниҳои зебои ороишии дарунӣ хизмат кунанд, ки ба муҳити хонаи шумо ҳисси сабз ва табиӣ илова мекунанд. Агар шумо ба парвариши дарахтони зайтун бо интизории ҳосили меваи зайтун таваҷҷӯҳи ҷиддӣ дошта бошед, шумо метавонед дар бораи парвариши дарахтони зайтуни худ дар муҳити мувофиқи берунӣ фикр кунед, то натиҷаҳои беҳтаре ба даст оред.
